橋の下に、もう水はない。山部赤人「真間の入江」と、手児奈という人

A面は本歌（もとうた）、B面は翻歌（ほんか）。歌の芯を同じ場所の今へ翻して、新たな歌と景をつくります。

葛飾の 真間の入江に うちなびく 玉藻刈りけむ 手児名し思ほゆ 　　山部赤人（万葉集 巻三・四三三）

市川に、万葉集の歌があった

千葉県市川市に、真間（まま）という地名があります。私は市川市に住んでいますが、真間は市の北のほうにあって、日々の生活圏というわけではありません。ただ、十年ほど前に市川に引っ越してきたとき、市川歴史カレッジという地域の歴史を学ぶプログラムに参加して、このあたりが昔は入江で、そこに手児奈（てこな）という美しい娘がいたという伝説がある、と聞いた記憶がおぼろげにありました。この企画を始めるにあたって、まずは自分の住む土地の歌を取り上げようと思い、真間の入江を選びました。その真間が万葉集に何度も出てくる場所だと知ったのは、恥ずかしながら、調べ始めてからでした。

歌の意味は、こういうことのようです。葛飾の真間の入江に、波に揺れながらなびく玉藻。その藻を刈っていたという、手児名（てこな）のことが思われる。

作者の山部赤人（やまべのあかひと）は、奈良時代の宮廷歌人です。東国へ下った折に、真間の手児奈の墓を訪ねて長歌を詠み、その反歌としてこの歌を残しました。つまり赤人は、手児奈に会ったことがありません。この土地に伝わる「昔、玉藻を刈っていた美しい娘がいた」という話を聞いて、目の前の入江を見ながら、その人のことを思い浮かべている。会ったことのない人を、風景越しに思う歌です。

手児奈という人

手児奈は、真間に伝わる伝説の女性です。万葉集には赤人のほかにも、高橋虫麻呂が手児奈を詠んだ長歌を残していて、そこに姿が描かれています。

粗末な麻の衣に青い衿を付け、麻だけで織った裳をまとい、髪は櫛でとかさず、沓さえ履かずに歩いていた。それでも、錦や綾に包まれて育った娘も彼女には及ばなかった。満月のように満ち足りた顔立ちで、花のように微笑んで立っていると、夏の虫が火に飛び込むように、港に舟が漕ぎ寄せるように、人々が言い寄った。

伝承では、多くの求婚を受けた手児奈は、自分の身の程を思って入江に身を投げたとされています。飾らない姿こそが美しい、という対比の構造と、その美しさゆえの悲しい結末。赤人が「思ほゆ」と詠んだのは、この話を知ったうえでのことです。

私はこの虫麻呂の描写を読んで、本歌（A面）の画像の方向を決めました。最初に生成した絵は、夕方の靄の中で暗い水に立つ娘という、寂しくて少し不気味な画になってしまったんです。でもこの歌は、悲しい伝説を知りながら、それでも美しい人を思い浮かべている歌です。だから明るい朝の光、澄んだ浅瀬、若草色の玉藻、と描き直しました。歌の感情で、絵の光を決める。これはこの企画で最初に身についた考え方かもしれません。

最初に出てきた寂しくて少し不気味な画

描き直した本歌（A面）の象徴画像。明るい朝の光、澄んだ浅瀬、若草色の玉藻（生成AI・Codex image_genで制作）

入江は、洲と干潟の浅い潟だった

真間の入江は、かつて東京湾が今よりずっと内陸まで入り込んでいたころの、浅い潟だったと考えられています。洲と干潟が入り組み、狭い水路が蛇行する。背後には国府台（こうのだい）の低い崖線がある。開けた湖でも、広い海でもない。

この考証は、絵を描くときの土台になりました。生成AIに「入江」とだけ言うと、だいたい広い湖のような画を出してきます。「浅い潟、砂洲、狭い水路、低い崖線、開けた湖ではない」と、描くものと描かないものを両方書いて、ようやくそれらしい景色になりました。

玉藻を刈るという営み

この歌の真ん中にあるのは、伝説の娘の美しさより先に、「玉藻を刈る」という仕事です。赤人が思い浮かべた手児奈は、着飾った姿ではなく、入江で藻を採っている姿でした。

浅い潟だったから、藻が採れた。洲と干潟が入り組んだ静かな水だから、波に揺れる藻を舟から手で刈れた。土地の形が、そこでの営みを決めていて、その営みが歌になっている。忠実に描こうとすると、どうしても土地の形から考えることになります。

ただ、その藻を何に使ったのかは、今回は分かりませんでした。食べたのか、肥料にしたのか、塩を焼くのに使ったのか。万葉集には藻を刈る歌がいくつもあるので、当時の暮らしのどこかにはまっていたはずです。これは次の版までの宿題にします。

もう一つ、今も続いている営みがあります。手児奈霊神堂は、市川市の解説によると、安産と子育てに霊験があるとされて、今もお参りする人がいます。千三百年前に入江で藻を刈っていた娘が、いまは子どもを授かる人が手を合わせる相手になっている。

翻歌で、いちばん大きな学びがあった

ここで、盤を裏返してみてください。B面、翻歌です。

一首一景では、一つの歌を一枚のレコードのように、表と裏の二曲にしています。表（A面）は原歌の世界に寄せた「本歌（もとうた）」、裏（B面）は歌の芯を同じ場所の今へ翻してつくる「翻歌（ほんか）」。この翻歌を作るときに、この企画の根っこに関わる気づきがありました。

最初に書いた翻歌の歌詞は、こんな感じでした。

駅から五分、小さな池に
葦が揺れてる
ここが入江だった

読み返して、はっとしました。どの駅から五分なのか、その池は本当にあるのか、そこに葦は生えているのか。私は確かめずに書いていたんです。古い歌の解釈なら「諸説あります」で済む。でも、現代の場所について確かめずに書いたら、それはただの作り話になってしまう。今の市川真間を歩く人が「そんな池はない」と思ったら、その瞬間に歌は嘘になります。

最初に出てきた仮想の風景

そこで、今も残っている場所を先に調べ直しました。市川市の公式サイトによると、手児奈霊神堂の脇にある池が「真間の入江をとどめる唯一のもの」で、周囲には片葉の葦が自生している。弘法寺の参道には「真間の継橋（つぎはし）」が残っていて、かつて入江の入口の洲から洲へ渡された橋がこれだったと考えられている。ただし平成12年に枯山水風に整備されていて、橋の下にもう水はない。最寄りの京成市川真間駅から、手児奈霊神堂までは歩いて10分あまり（※v6 までは「5分ほど」と書いていました。末尾の「直したこと」を見てください）。

こういった事実にもとづいて歌詞を書き直していきました。

京成の駅から　歩いて十分
参道の継橋　水はもうない
お堂の横の池　葦が揺れて
ここが入江だったと　風が言う

「水はもうない」は、最初の歌詞にはなかった言葉です。確かめに行ったら、橋の下に水がなかった。その事実のほうが、想像で書いた言葉よりずっと歌になっていました。千三百年の間に入江は消えて、名前だけが橋に残っている。それを歌えばいい。

「参道の継橋、水はもうない」の場面。翻歌（B面）の象徴画像から。市川市公式サイトの写真を参照して描いています

絵も、嘘をつかないように

翻歌の絵でも、同じことが起きました。

最初は、継橋に立つ女性の向こうに霊神堂と池が見える、という一枚の風景を描かせました。でも実際には、継橋と霊神堂は少し離れた場所にあって、橋の上から堂は見えません。離れた場所を一枚の地続きの風景に描いたら、それは遠近の嘘です。

そこで、三つの場所を余白で区切った三面のコラージュにしました。参道の継橋と「つぎはし」の石碑、霊神堂の脇の池、参道の並木道。版画を三枚並べて貼ったような形です。この形なら、それぞれの場所は正しく、並べ方は作者の編集だと分かる。歌の中身と同じで、現代の側は「実在」に足を置いて描く。この二つの歌で、それが一首一景の約束事になりました。

「お堂の横の池、葦が揺れて」の場面。真間の入江をとどめる唯一のものとされる池です

私がこの歌から受け取ったもの

赤人は、会ったことのない手児奈を、入江の玉藻を見ながら思い浮かべました。私は、もう水のない継橋の前に立って、かつてここが入江だったことを思い浮かべます。時間の距離は違うけれど、やっていることは同じです。目の前の風景から、いなくなった人や、なくなった景色を思う。

手児奈霊神堂の脇の池と葦が、真間の入江の唯一の名残だという一文を読んだとき、私は少し胸が詰まりました。東京湾の入江が、小さな池一つになって、それでも葦が生えている。歌が残っているから、その池が「入江の名残」だと分かる。歌がなければ、ただの池です。

古い歌は、土地の記憶の保存装置なのかもしれない、と思うようになりました。

三面目、参道の並木道。駅からここまで歩いて十分ほどの道です

まだ分かっていないこと（教えてください）

• 玉藻刈りの季節を初夏から夏と考えていますが、確かな典拠は見つけていません。
• 手児奈の衣の「青衿」の「青」が、具体的にどの色（縹、藍など）を指すのかは分かりません。
• 真間の入江の正確な範囲と、継橋の位置関係は、市川市の解説に基づく仮説です。
• 刈った玉藻を当時の人が何に使ったのかは、分かっていません。
• 「天の香具山」と同じく、万葉仮名「可豆思加」の読みを「かづしか」としました。現代の「かつしか」との違いは意識的に残しています。

詳しい方がいらしたら、教えてください。次の版で直します。

直したこと（v7・2026-10-10）

翻歌の歌詞の「京成の駅から　歩いて五分」を、「歩いて十分」に直しました。

「五分」は、旅行サイトに載っていた手児奈霊神堂のアクセスの数字でした。市川市の公式の解説には、歩いて何分かは書かれていません。地図のデータ（OpenStreetMap）で測ると、京成市川真間駅から手児奈霊神堂までは、歩く道でおよそ1,000メートル、まっすぐ測っても800メートル近くあります。五分では着きません。

確かめずに書いた最初の歌詞を、確かめて書き直した。そう書いたこの記事の中で、確かめたつもりの数字が、歩いて確かめたものではありませんでした。翻歌は、歌詞を「じゅっぷん」の一語だけ変えて、Suno v6 の Cover 機能で曲全体を歌い直しました。構成と長さは前の曲とほぼ同じですが、声と伴奏は新しく生成された演奏です。

出典

• 市川市公式サイト（文化芸術課）「市川・真間界隈」（手児奈霊神堂・真間の継橋・真間の井・弘法寺の解説と写真）https://www.city.ichikawa.lg.jp/page/4614.html
• 万葉集ナビ「巻9-1807」（高橋虫麻呂の長歌、手児奈の容姿描写）https://manyoshu-japan.com/11771/
• 短歌のこと「我も見つ人にも告げむ勝鹿の真間の手児名が奥つ城ところ」（赤人 巻3-432と手児奈伝説）https://tankanokoto.com/2022/02/waremomitu.html
• Wikipedia「万葉植物園 (市川市)」https://ja.wikipedia.org/wiki/万葉植物園_(市川市)
• 手児奈霊神堂の所在・アクセス（4travel）https://4travel.jp/dm_shisetsu/11329588（v6 までの「歩いて5分」はここから取った）
• 駅から霊神堂までの道のり：OpenStreetMap（Nominatim で位置、OSRM の徒歩の経路で道のりを測定。2026-10-10）
• 日蓮宗ポータル「真間山弘法寺」https://temple.nichiren.or.jp/1041036-mamasan/
• 手児奈霊神堂の外観写真（Wikimedia Commons、絵の参照にのみ使用）https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tekonareishindo.jpg

現地の写真は絵を描くための参照にだけ使い、この記事には載せていません。挿絵は、すべてこの企画のために生成AI（OpenAI Codex CLI 組み込みの画像生成）で制作したものです。楽曲は Suno v6、構成と編集は Claude Code を使っています。

えいわ｜一首一景 #00　2026年10月　v7